Mi a de

DE (kínai de = lit. „erény, erkölcs, erősség”), Grace, Tao megnyilvánulása, amelyet a lényeg közvetlenül megtapasztal; a taoizmus egyik fő kategóriája. (Comp. HAPPINESS.)

„Tenyésztésre és növekedésre.

Spawn, de nem rendelkezik.

Csináld, de ne állítsd.

Ólom, de nem emelkedik fel.

Ilyen az eredeti.

A Magasabb De olyan, mint egy szurdok.

Az explicit Dae olyan, mint egy rejtett.

Legfelsõbb de nincs de,

ezért van Dae.

Alsó De nem veszítette el de-t,

ezért nincs Dae.

Legfelsõbb Dae - nem befolyásolja,

de - befolyásolás ok nélkül.

Alsó De - befolyásolni,

de a befolyás okozati. ” (DDC, X, XLI, XXXVIII)

„Mindenekelőtt tisztáznunk kell, hogy a De kínai karaktert, ugyanúgy, mint a„ De Piglet ”-ben, nagyjából úgy, mint a DEH. Ha kissé több pontosságot szeretne, adjon hozzá egy kis „r” hangot a végére: DEHr. Ha még pontosabbá kíván válni, akkor mondja azt középen a DEHR és a DUHR között. ÉS.

- És ha nagyobb pontosságot akar elérni, mint
ezt - hangzott Eeyore - veheted le a kínai fonetika levelező tanfolyamára.

Mint mondtuk, Dae-t DEH-ként ejtik. Osztályban-
Kínában kétféleképpen írták meg. Az elsőben a „szív” hieroglifa „közvetlenül” kapcsolódik a hieroglifához. Jelentése erény. A másodikban a „bal láb” jel kerül hozzáadásra, amely kínaiul jelentése „kimenő / kimenő”. Jelentése erény az akcióban. *

Dae, amint azt az angol megfelelője sugallja, nem egy erényes vagy csodálatos viselkedés univerzális típusa, amely lényegében ugyanaz marad, függetlenül attól, ki birtokolja. Éppen ellenkezőleg: A De egy különleges tulajdonság, egy bizonyos szellemi erő vagy rejtett potenciál, amely mindenki számára egyedinek nyilvánul meg - valami, ami a dolgok belső természetéből származik. Dae, érdemes hozzátenni, ez egy olyan dolog, amelyet a birtokosa egyáltalán nem is tud. - Hogyan történik ez a malackal a Micimackó Micimackó legtöbb történetében. " (B. Hoff "De Malac")

„Sila de eredetileg olyan, mint a polinéz mana, az uralkodó varázslatos ereje. Később - az uralkodó uralkodó karizma, valamint a Tao Way alkotó energiája. A konfucianizmusban erényként értelmezik. I Ching szerint egy tökéletes bölcs arra törekszik, hogy egyesítse hatalmi képességét minden kozmosz Kényszer-dejjával. ” (Torchinov E. A., Kommunikáció: "Ge Hun: Baopu-tzu", M.: 1999.)

„DE. „Erény”, „kegyelem” („minőség”, „tehetség”, „méltóság”, „vagyon”, „érzék”, „erkölcsi erő”, „szabályszerűség”). A Tao megnyilvánulása az egyik alapja. bálnakategóriák. filozófia. Időnként karmával, manaval és erénytel azonosíthatók. A rügy átvitelére szolgál. a "guna" fogalma. Általánosabb értelemben DOS-t jelent. az a minőség, amely meghatározza az egyének életének legjobb módját. lények vagy dolgok, azaz ezért az egyént, a „kegyelemt” gyakran a „teljesítmény” homonim segítségével határozzák meg. Mert az ember sajátossága a bálna. gondolkodók konf. Az értelmet általában a „kötelesség / igazságosság” (és) és az „tisztesség / etikett” (vagyis) betartásának képességében figyelték meg, D.-jét általában „erénynek” értették, bár ez jelentheti, mint a görög. aréta, tisztán testi erények. Egyéni minőségként a D. viszonylag (ellentétben az egyetemes és ezért abszolút Tao-val), ezért mások számára a „kegyelem” negatívan értékelhető. D. - a többirányú erők sokaságának kollektív képe, amelyek ütközhetnek egymással, így az őket harmonizáló univerzális "kegyelem" gyakran kiemelésre kerül a speciális képeken. epitet: „végső”, „nagyszerű”, „rejtélyek”, „sugárzó” (zhi, igen, xuan, aknák) stb. Ami konkrét. az egyén az ő "magán", vagy "div. kegyelem alapján ”(si, vagy D.), pl. tiltott gazdagítás, azaz A „közös kegyelem” (D. tun) „szentségtelennek”, „sötétnek”, „elrontottnak” vagy „rossz kegyelemnek” minősül (Xiong, Hun, Jian, e D.). Mint "int.", Organikus és natív. D. minősége ellenállás "ext" -vel fizikai erővel, erőszakkal (li), büntetéssel (xing) és a törvény (fa) (“Lunyu”, “Tao de jing”, “Guan-tzu”, “Chuang-tzu”, “Han Fei-tzu”). A "D." kombinációja - Zou Yan (BC 3. század) idejéből származó „öt kegyelem” szinonimája a syn-nek - „öt elem”.

A „Lun Yue” -ben * a „kegyelemről” beszélnek, ráadásul a beszéd ajándéka is szül, „hűségben” (chjun), „megbízhatóságban” (kék) és „kötelességben / igazságosságban” áll, ellenáll a csábító megjelenésnek (színes kép - lásd) és talajgyökérzet (tu). A „kegyelemnek” a kegyelemre kell válaszolnia, nem pedig az ellenségeskedésre, amely megfelel a „Shi Jing” gondolatának: „Nincs visszatérítetlen kegyelem.” A D. közötti kapcsolatokban a „nemes férj” kerete (jun tzu) uralja a „jelentéktelen ember” (xiao ren) kegyelmét, mint például a szél a fű felett. A D. uralkodó és a tantárgyak közötti ideális harmónia, amelyet a „Da Xue” társadalmakról szóló fődolgozata fejez ki. a szépítés, mint „a ragyogó kegyelem felfedése az égi birodalomban”, a vágás magában foglalja az ember előzetes szellemi és testi önfejlesztését.

A Chuang Tzu-ban * Tao végső mindenhatósága természeteiben nyilvánul meg. a "kegyelem" determinizmusa: "A kegyelem határa (chi) tudni, hogy nincs mit tenni, és ezt nyugodtan elfogadni predestinációként". D. "behatol (tun) a mennybe és a földbe", nyolc változatra osztható: balra és jobbra az erkölcs. norma és „kötelesség / igazságosság”, megosztás és megkülönböztetés, versengés és harc. A konkrét három kegyelem. személyiségek - magas, prenuptial, szépség és „a szív legfontosabb kegyelme” - türelmetlenség.

Visszatérve a "Lun Yu" -hoz és a "Chuang Tzu-hoz", konf. és taoista. D. értelmezései Tao fogalmainak fejlődésével összhangban alakultak ki. (Kobzev A. I., CF)

- Mi az a de? Ennek a fogalomnak szűk és széles jelentése van. Tág értelemben ez az eredeti kozmikus anyag és tulajdonságainak kettős egységét jelenti. Más szavakkal, a „de” a legfinomabb elsődleges természetes anyag, a vele járó tulajdonságokkal és törvényekkel együtt. Az univerzum mindent tartalmaz, beleértve az emberi testet is. Tao-val együttműködve de meghatározza egy személy születését, fejlődését és halálát. Az emberi élet fejlődésének teljes folyamata a mindenütt jelen lévő Tao hátterében zajlik, de befolyása alatt. Ezért az emberi élet és a szó széles értelemben szorosan kapcsolódnak egymáshoz.

Dae a szó szűk értelemben az emberi viselkedés normáit jelenti a társadalomban és az interperszonális kommunikációban. Nem rendelkezik a törvények hatalmával, hanem befolyásukat és cselekedeteiket az emberi szokás alapján élvezi meg. A de szabványok bizonyos korlátozásokat vezetnek be az emberi viselkedésre, ám ezek nem hasonlíthatók össze a törvények által előírt korlátozásokkal. Dae inkább hajlamos az emberi élet szellemi szférájára, és ezért mélyen behatol a belső világába („Qigong Tansui”).

A qigong órák során történő nevelésnél ennek a fogalomnak mindkét jelentését figyelembe kell venni. Először is, ez a mindennapi élet erkölcsi viselkedésére utal, nevezetesen: a szubjektivitástól és az önzőségtől való megszabadulást, a nemesség előmozdítását. Másodszor, azt jelenti, hogy be kell tartani a dolgok természetes rendjét, az élet természetes jelenségként való felfogását, amely garantálja a normál útját. Ami a nevelés alapfeltételeit és módszereit illeti, számos szempontot megvitatunk.

1. Az erős akaratú tulajdonságok és a mérsékelt karakter fejlesztése fontos eszköz a "gondolat és a szellem" nyugalmi állapotának fenntartásához.

A mindennapi életben, a tanulásban és a munkában korlátozni kell az érzéseit. Az emberekkel folytatott kommunikációnak barátságosnak kell lennie, a visszatartás és a békesség megnyilvánulásain, nagylelkűségén és a jó cselekedetre való hajlandóságon kell alapulnia. Az ősök azt mondták: „A harag, mint egy erdőt égető tűz, elrontja a mesterkedést és a de. "Nem szabad megértési utat (qigong) választania, mert a türelem nem téríti ki a harag érzése által okozott károkat." A vágy, hogy megtanulja, hogyan kell kezelni az érzéseit, szintén része az oktatás folyamatának.

2. A természet szélessége és az optimizmus.

Bármilyen környezetben fenn kell tartania az öröm érzetét, amely elősegíti a normális vérkeringést és a qi keringést. Su Wenben azt mondja: "Az öröm jó hangulat és céltudatosság, amelynek célja a közjó." Ha a mindennapi életben a kísértések kísértnek téged, akkor elég mosolyogni, és az öröm felragyog a szívedben, és minden bánat szétszóródik, mint a füst. Taoisták, konfuciánusok és buddhisták az ókorban követik ezt a szabályt. Még egy ilyen mondat is van:

Buddhista, konfuciánus és taoista!

Három év azzal érvelve, hogy nem bűn.

Bármi is legyen a kérdés,

minél gyakrabban hangzott egy igazság - nevetés.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a qigong gyakorlatok során elsősorban a belső szervekre fordítanak figyelmet, ezért a fent említett „nevetést” nem úgy kell értelmezni, mint ellenőrizetlen nevetést, hanem mint az öröm érzését, amely mélyen a szívből ered. Néha azt mondják: "Mosolyogj a szád sarkával." Ez azt jelenti, hogy a mosolyt folyamatosan „elrejteni” az arcon..

A fentiek vonatkoznak azokra, akik a qigong elsajátításának kezdeti szakaszában vannak. Miután megtanultak elérni a kényelem, a könnyűség és a nyugalom érzetét, folytathatjuk a magasabb szintű készség megértését. Az edzés egy bizonyos szakaszában a test meg van töltve qi-vel, és maga a szív olyan örömmel jár, amelyet nem bánnak és bántalmaznak. A buddhisták ezt az állapotot nirvánának hívják. Az öröm és az optimizmus nem indukálható mesterségesen, természetesen merülnek fel.

3. A kultúra ápolása érdekében szabaduljon meg a rossz viselkedéstől és hajlamotól.

A jó modor és hajlandóság fontos mind a személy, mind mások számára, mivel megfelelnek az élet természetének. Az ősi időkben ezt a minőséget "nagy erénynek" nevezték. Úgy véltek, hogy hozzájárul a készség fejlesztéséhez. A rossz viselkedés és hajlandóság, függetlenül attól, hogy csak másoknak vagy magának az embernek okoz kárt, ellentmond a természetben levő élet lényegének, és alapvetően ellentmond a qigong céljainak.

A legnagyobb veszélyt azok számára, akik a qigong-ot gyakorolják, az arrogancia, az arrogancia, az ön akarat, a gyűlölet, az irigység, az ön-alsóbbrendűség, a fegyelem hiánya, a túlzott gyanú, az árulás, az álszentség, a kettősség, az árulás, az értelmiség és az önérdek. Csak akkor, ha megszabadult a rossz viselkedéstől és hajlamotól, megtisztította a lelkét, kiűzte az összes rossz és elhagyott személyes gondot, számíthat a gyors előrehaladásra és a kiválóság elsajátítására. A mentális alsóbbrendűség következtében távollátó, kapzsi, gonosz és kegyetlen, ravasz és titkos emberek közül soha nem sikerült elérni jelentős sikert, és ha sikerrel járt, akkor az ünneplésük nem tartott sokáig. Végül mind kudarccal zárult le, mind saját maguk, mind körülöttük élők számára. ” (Mo Wendan „Qigong és De oktatása”, per. S. Sergeev, „Qigong és sport”, 1992, 6. szám)

A de jelentése

Dae a keresztrejtvény szótárban

de Tao a kínai filozófia egyik alapkategóriája. Néha azonosítják vagy összehasonlítják az indiai karmával.

de, nekkl., p. (levél neve)

Orosz Lopatin szótára

a taoizmus kínai filozófiájában olyan fogalom, amely a Tao kozmikus kezdetének külső megnyilvánulását jelöli.

Modern magyarázó szótár, TSB

lásd a légzőszervi egyenértéket.

Neskl., Kedd a "d" betű neve. a megfelelő hang neve és egyéb jelentései, vö. és

Orosz nyelv magyarázó szótára Ushakova

de, nekkl., p. (levél neve)

Az orosz nyelv teljes helyesírási szótára

a "d" betű neve

Azok, akik nem osztják meg mindent fekete-fehérre, arra a pontra hozták a világot, hogy most minden, ami megmagyarázhat valamit. Ennek a társadalomnak szigorúan be kell tartania az ideális szabályokat (vehetsz például a „Tao de jing-et”), és nem folyamatos, ésszerűen igazolható önértékelést..

Jurij Mikhailovics Klavdiev

Meg kell jegyezni, hogy az átkozás az emberek ritkán tudják, hogyan. Intelligens - a nyelv rossz képzeletének és nyomorúságának köszönhetően - intelligens - nem megfelelő helyzetben és helyzetben. De amikor a kemény munkás, fodroskodva, kézifékkel, és nem egy barnító botjal, ujját húz - minden tőle kiugró szó szent igazság lesz, megszökve a lélek mélyéből. Kael Situacion! Dae profundis. (Mihail Weller. „Seryozha Dovlatov kés”)

Átírás: de
Vissza az elejére: ed
Dae 2 betűből áll

A de jelentése

de a keresztrejtvény szótárban

Az orvosi kifejezések szótára

Az orosz nyelv magyarázó szótára. D. N. Ushakov

Neskl., Kedd a "d" betű neve. a megfelelő hang neve és egyéb jelentései, vö. a 1.

Enciklopédikus szótár, 1998.

a taoizmus kínai filozófiájában olyan fogalom, amely a Tao kozmikus kezdetének külső megnyilvánulását jelöli.

"De" -et tartalmazó nevek, kifejezések és kifejezések:

Nagy szovjet enciklopédia

"De" -et tartalmazó nevek, kifejezések és kifejezések:

Wikipedia

Dae-Tao a kínai filozófia egyik alapvető kategóriája. Néha azonosítják vagy összehasonlítják a karmával. Általánosabb értelemben azt az alapvető minőséget jelöli, amely az egyes lények vagy dolgok számára a legjobb létezési módot biztosítja. Mivel egyéni minőségű, De viszonylagos, ezért mások számára a „kegyelem” negatívan értékelhető..

A Dae a taoizmus hagyományos kínai vallásának egyik alapelve. A klasszikus taoista szövegben a "Tao Te Ching" Te-t a Path-Tao jó hatalmaként értjük..

A kínai historiográfia szerint a dinasztia ciklusának mozgási mintázata a de birtoklása vagy elvesztése volt.

"De" -et tartalmazó nevek, kifejezések és kifejezések:

Átírás: de
Visszafelé a következőképpen szól: ed
Dae 2 betűből áll

Mi a de

DE. „Kegyelem”, „erény” („minőség”, „tehetség”, „méltóság”, „vagyon”, „érzék”, „erkölcsi erő”, „szabályszerűség”). Tao megnyilvánulása a kínai filozófia egyik alapkategóriája. Időnként karmával, manaval és erénytel azonosíthatók. A "guna" buddhista koncepció továbbadására szolgál. Általánosabb értelemben DOS-t jelent. az a minőség, amely meghatározza az egyes lények vagy dolgok legjobb létezési módját, vagyis az egyéni „kegyelem”, ezért gyakran a „de”₂"-" eredmény. " Az ember sajátosságai óta a konfuciánus kínai gondolkodók általában a „megfelelő igazságosság” (és₁) és „tisztesség / etikett / rituálé” (függetlenül attól, hogy₂), dejét elsősorban erényként értették meg, bár a görög arénához hasonlóan tisztán testi erényeket is jelenthet. Mivel egyéni minőségű, a de relatív (ellentétben az egyetemes és ezért abszolút Tao-val), ezért mások számára a „kegyelem” negatívan értékelhető. A Dae a többirányú erők sokaságának kollektív képe, amelyek ütközhetnek egymással, ezért az őket harmonizáló univerzális „kegyelem” gyakran speciális jelöltekkel kerül kiemelésre: „végső”, „nagy”, „titokzatos”, „sugárzó” (zhi₅, Igen₂, xuan min₃) stb. Az a tény, hogy egy adott személy számára „magán” vagy „külön kegyelme” (si, akár de), például az illegális gazdagodás, a „közös kegyelem” (tun de) szempontjából, „szentségtelen”, „sötét”, "Megsértett" vagy "rossz kegyelem" (xiong, hun, jian, e de). Mivel a de „belső”, organikus és természetes minősége a legfőbb ellenállás a „külső” fizikai erővel, erőszakkal (akár az₄), büntetések (syn₄) és a törvény (fa₁) (Lun yu, Tao de jing, Kuan-tzu, Chuang tzu, Han Fei-tzu). A „de” - „öt kegyelem” kombinációja Zou Yan (BC 3. század) ideje alatt a „syn₁"-" öt elem ".

Lun Yue-ban a „kegyelemről” beszélnek, ráadásul a beszéd ajándéka is szül, „hűség” (Zhong)₂), „Megbízhatóság” (kék₂) és a „megfelelő igazságosság” ellenzi a csábító megjelenést (színes kép - kép) és a talaj gyökeresedését (tu). A "kegyelemnek" a kegyelemre kell válaszolnia, nem pedig az ellenségeskedésre, amely összhangban áll Shi Jing gondolatával: "Nincs visszatérítetlen kegyelem." A különféle cselekedetek közötti kapcsolatokban egy „nemes férj” (jun tzu) kegyelme uralja a „jelentéktelen ember” (xiao ren) kegyelmét, mint például a szél a füvön. Az uralkodó és az alanyok közötti ideális harmónia, amelyet Da Xue nyilvános fejlesztésről szóló fő szakdolgozata kifejez, mint amely „hangsúlyozza a Mennyei Birodalom fényes kegyelmét”, amely magában foglalja az egyén előzetes szellemi és testi önfejlesztését..

Chuang Tzu-ban Tao végső mindenhatósága a „kegyelem” természetes determinizmusában nyilvánul meg: „Tudjuk, hogy nincs mit tenni, és ezt nyugodtan fogadjuk el predestinációként, ez a határ (chi₅) kegyelem. " Dae "behatol (tun₂) a mennybe és a földbe ”, nyolc fajtára osztható: balra és jobbra, erkölcsi norma és„ megfelelő igazságosság ”, megosztás és diszkrimináció, rivalizálás és küzdelem. Egy adott személy három kegye: magasság, prenuptialitás, szépség, és „a szív legfontosabb kegyelme az implessivitás.

Visszatérve Lun Yu-hoz és Chuang Tzu-hoz, a de konfuciánus és taoista értelmezései a Tao fogalmainak fejlődésével összhangban alakultak ki..

Ősi kínai filozófia, ének. 1-2. M., 1972–1973
Lisevich I.S. Kína irodalmi gondolata az antikvitás és a középkor fordulóján. M., 1979
Ősi kínai filozófia. A Han korában. M., 1990
Kínai filozófia. Enciklopédikus szótár. M., 1994
A taoista filozófia antológiája. M., 1994
Rejtély Tao. A "Tao de jing" világa M., 1996
A varázslatos hatalomtól az erkölcsi követelményig: de kategória a kínai kultúrában. M., 1998
Torchinov E.A. Taoizmus. SPb, 1998

Dae: meghatározás, jelentés, mondatok

Jelentés (Wikiszótár)

Érték (Wikipedia)

Érték (FEB)

1. a "d" betű neve

• Dae (kínai 德) - a tao megnyilvánulása - a kínai filozófia egyik alapkategóriája. Néha azonosítják vagy összehasonlítják az indiai karmával. Általánosabb értelemben azt az alapvető minőséget jelöli, amely az egyes lények vagy dolgok számára a legjobb létezési módot biztosítja. Mivel egyéni minőségű, De viszonylagos, ezért mások számára a „kegyelem” negatívan értékelhető..
  A Dae a taoizmus hagyományos kínai vallásának egyik alapelve. A klasszikus taoista szövegben a "Tao Te Ching" Te-t a Path-Tao jó hatalmaként értjük..
  A kínai historiográfia szerint a dinasztia ciklusának mozgási mintázata a de birtoklása vagy elvesztése volt.

DE, lemondás, vö. A levél neve "d". a megfelelő hang neve és egyéb jelentései, vö. a 1.

Forrás: D. N. Ušakov (1935–1940) szerkesztette „Az orosz nyelv magyarázó szótára”; (elektronikus változat): Alapvető elektronikus könyvtár

Mondatok a "de" szóval

kollokációkkal

Ezen az oldalon található a „de” szó értelmezése (értelme), valamint a „de” szót tartalmazó szinonimák, antonimák és mondatok. Arra törekszünk, hogy az angol-Grammar.Biz magyarázó szótár a lehető legjobb és informatív legyen, beleértve a "de" szó értelmezését. Ha bármilyen javaslata vagy észrevétele van a „de” szó jelentésének minőségével kapcsolatban, kérjük, írjon nekünk a „Visszajelzés” részben.

• Elmélet
  • Nyelvtan
  • Szójegyzék
  • Audio órák
  • párbeszédek
  • Phrasebooks
  • Cikkek
• Online
  • vizsgálatok
  • Fordító
  • Helyesírás
  • Rádió
  • Játékok
  • Televízió
• Szakembereknek
  • Angol az orvosok számára
  • Angol nyelv a tengerészek számára
  • Angol matematikusok számára
  • Angol nyelv a pincérek számára
  • Angolul a rendõrség számára
  • Angol IT szakemberek számára
• • Reklám a weboldalon
  • Visszacsatolás
  • a projektről
  • 
    Partnerünk

Szerzői jog © 2011-2020. Minden jog fenntartva.

Mi az a Dae? A de szó jelentése, collier enciklopédia

A "De" szó jelentése Collier Encyclopedia-ban. Mi a de? Tudja meg, mit jelent a de szó - szó értelmezése, szómegjelölés, egy kifejezés meghatározása, lexikális jelentése és leírása.

Dae -

"Kegyelem", "erény" ("minőség", "tehetség", "méltóság", "gazdagság", "érzék", "erkölcsi erő", "szabályszerűség"). Tao megnyilvánulása a kínai filozófia egyik alapkategóriája. Időnként karmával, manaval és erénytel azonosíthatók. A buddhista guna fogalom közvetítésére szolgál. Általánosabb értelemben DOS-t jelent. az a minőség, amely meghatározza az egyes lények vagy dolgok legjobb létezési módját, vagyis az egyéni „kegyelem”, ezért gyakran a „de2” - „eredmény” homonim segítségével határozzák meg. Mivel a konfuciánus értelemben vett kínai gondolkodók általában az ember sajátosságát látják az „igazságosság” (és1) és az „tisztesség / etikett / szertartás” (Li2) betartásának képességeként, dejét főként „erénynek” értették, bár ez a görög arete-hoz hasonlóan tisztán is jelentheti azt. testi erények. Mivel egyéni minőségű, a de viszonylagos (ellentétben az egyetemes és ezért abszolút Tao-val), ezért mások számára a "kegyelem" negatívan értékelhető. A Dae a többirányú erők sokaságának kollektív képe, amelyek ütközhetnek egymással, ezért az őket harmonizáló univerzális „kegyelem” gyakran speciális jelöltekkel kerül kiemelésre: „végső”, „nagy”, „titokzatos”, „sugárzó” (Zhi5, yes2, xuan, min3) stb. Az a tény, hogy egy adott személy számára „magán” vagy „külön kegyelme” (si, akár de), például az illegális gazdagodás, a „közös kegyelem” (tun de) szempontjából, „szentségtelen”, „sötét”, "elrontott" vagy "rossz kegyelem" (xiong, hun, jian, e de). De mint „belső”, organikus és természetes minőség, a legfontosabb ellenzék a „külső” fizikai erő, erőszak (Li4), büntetés (Sin4) és törvény (Fa1) (Lun Yu, Tao de Ching, Guan Tzu, Chuang Tzu, Han Fei Tzu). A Zou Yan (BC 3. század) idejéből származó "at de" - "öt kegyelem" kombinációja a "at syn1" - "öt elem" szinonimája.

Lun Yue-ban a „kegyelemről” beszélnek, ráadásul a beszéd ajándéka lesz, „hűségből” (chjun2), „megbízhatóságból” (xin2) és „megfelelő igazságosságból” áll, ellenáll a csábító megjelenésnek (színes kép - lásd a képet) és a talaj gyökérzetének ( ) A „kegyelemre” „kegyelemmel” kell válaszolni, nem pedig ellenelemmel, ami megfelel Shi Jing gondolatának: „Nincs visszatéríthetetlen kegyelem”. A különféle cselekedetek közötti kapcsolatokban a „nemes férj” (jun tzu) kegyelme uralja a „jelentéktelen ember” (xiao ren) kegyelmét, mint például a szél a füvön. Az uralkodó és az alanyok közötti ideális harmónia, amelyet Da Xue nyilvános fejlesztésről szóló fő dolgozata kifejez, mint "a Közép-Királyság fényes kegyelmének kiemelése", amely magában foglalja az egyén előzetes szellemi és testi önfejlesztését.

Chuang Tzu-ban Tao végső mindenhatósága a "kegyelem" természetes determinizmusában nyilvánul meg: "A kegyelem korlátja (chi5) annak ismerete, hogy nincs mit tenni, és ezt predesztinációként nyugodtan elfogadni." De "behatol (tun2) az égbe és a földbe", nyolc változatra osztható: balra és jobbra, erkölcsi norma és "megfelelő igazságosság", megosztás és diszkrimináció, rivalizálás és harc. Egy adott ember három kegyelme magas, prenuptial, szépség, és "a szív legfontosabb kegyelme az implessivitás.

Visszatérve Lun Yu-hoz és Chuang Tzu-hoz, a de konfuciánus és taoista értelmezései a Tao fogalmainak fejlődésével összhangban alakultak ki..

Mi a de

A könyv változatában

9. kötet. Moszkva, 2007, 468. o

Irodalmi hivatkozás másolása:

DE (kínai - erény, kegyelem, valamint minőség, tehetség, méltóság, gazdagság, érzék, [erkölcsi erő, [természetes] erő, teljesség, belső tökéletesség, szabályszerűség) az egyik alapja. bálnakategóriák. kultúra és filozófia, Tao megnyilvánulása. Néha az óceáni mana-val azonosítják. erény (erény), ind. A karmát és a shakti-t a guna buddhista koncepciójának továbbadására használják. Általánosabb értelemben DOS-t jelent. az a minőség, amely meghatározza az egyének életének legjobb módját. lények vagy dolgok, vagyis az egyéni „kegyelem”. Mert az ember sajátossága a bálna. A konfuciánus gondolkodók általában képesek voltak betartani az „igazságos igazságosságot” (és) és az „tisztesség / etikett / rituálét” (li), de "erénynek" kell tekinteni, bár jelentheti, mint a görög. "Arete", tisztán testi erények. Mivel egyéni minőségű, a de relatív (ellentétben az egyetemes és ezért abszolút Tao-val), ezért mások számára a „kegyelem” negatívan értékelhető. Ez egy adott személy számára például az ő „magán” vagy „külön” kegyelme. a tiltott gazdagodást a „közös kegyelem” szempontjából „szentségtelennek”, „sötétnek”, „elmentettnek” vagy „rossz kegyelemnek” kell tekinteni. A „nemes férj” különféle „kegyelme” kapcsolatában uralja a „jelentéktelen ember” „kegyelmét”, mint például a szél a füvön („Lun yu”). Az uralkodó és az alanyok közötti ideális harmónia, Ch. a "Da Xue" konfuciánus kánon tézisei a társadalmakról. a szépítés, mint „az égi birodalom ragyogó fénye”, ami utal az előzőre. a személyiség szellemi és testi önfejlesztése. De, mint „belső”, organikus és természetes minőség, a legfontosabb ellenzője a „külső” fizikai erőnek, az erőszaknak, a büntetésnek és a törvénynek. A „öt kegyelem” kombinációja Zou Yan (BC 3. század) idejéből szinonimája a syn - „öt elem” -nek..

SHEN energia - „vonalzó” vagy emberi szellem

Ahhoz, hogy minden helyes legyen ebben a kérdésben, sűrű lelki anyaggal kell rendelkeznie.

Ha a halál időpontjában az ember nem hozott létre anyagot, akkor az idővel eloszlik. Vagyis ha a lélek nem képes megtartani sűrűségét, akkor valódi halál következik be.

A Spirit-SHEN életben marad a halál után, esetleg 3 nap, 9 nap, 40 nap vagy 1 év. Feltételezem, hogy mindannyian ismerjük a napok számát..
Az egyik ember számára a lélek 3 napig képes ellenállni, egy másiknak egy évig, harmadiknak pedig továbbra is fennállhat és önmegvalósulhat a világban, újszülött formájában jelenik meg a földön..

Hogyan tömöríthető az anyag??

Először találjuk ki, mi a SHEN. A kínai orvoslás elképzelései szerint Shen életszelleme Qi összeolvadása és Jing kvintesszenciája eredményeként jön létre, és egy olyan személy "uralkodója", aki ellenőrzi a tetteit.

Shen életszellemét fenn kell tartani és meg kell erõsíteni, hogy ne hagyja el a testét, mi történik a halál idején.

Shen életszellemét a szív tárolja. A mentális tevékenység fõ anyagi alapja a vér. A vért a szív irányítja, a Shen életszelleme szintén irányítja és irányítja.

Tehát a Shen életszellemének a szívben tartásának funkciója szorosan kapcsolódik az erek ellenőrzésének funkciójához.

"A szív uralja az ereket, az erek a Shen szellem lakóhelye".

A vér hiánya miatt a Shen létfontosságú szelleme táplálkozik, ami különféle pszicho-érzelmi rendellenességekhez vezethet. Például álmatlanság, nyugtalan alvás sok álommal, a memória gyengülése.

A Shen életszellem szívvel való tárolásának funkciója szorosan kapcsolódik az ember mentális tevékenységéhez, tudatához, gondolkodásához, memóriájához, alvásához.

Az ember szellemi, mentális és érzelmi tevékenysége kifejezi Shen életállapotát. Az érzelmi zavarok patológiás változásokat okozhatnak az emberi testben. Shen életszelleme fontos tényező, amely befolyásolja az emberi egészséget, a betegségekkel szembeni ellenállást.

A stabil érzelmi állapot és a megfelelő gondolkodás egészséget és gyorsaságot biztosíthat egy betegség után, míg Shen gyenge életszelleme és elhúzódó érzelmi stressz a Qi szétszóródását és stagnálását, súlyos esetekben mentális betegségeket okozhat..

A Shen életállapotának fő megnyilvánulásai: megjelenés, arckifejezés, emberi megjelenés és tudatosság.

A Shen életállapotának öt típusa van az emberekben.

1. Shen életszelleme (Yu Shen vagy Dae Shen).

A személy élénk és fényes szemmel, tiszta tudatú, fényes, egészséges arcbőrrel, érthető beszédtel, egyenletes és nyugodt légzéssel rendelkezik, az izmok mozgékonyak és erősek. Mindez azt sugallja, hogy egy személy nem sértette a Qi-t, Ching kvintesztenciája nem kimerült, a betegség vagy könnyed stádiumú, kedvező előrejelzéssel, vagy hiányzik.

2. A Shen (Shen Qi-Bu-Zu vagy Shao Shen) életszellemének hiánya.

A közömbös pillantást, álmosságot, unalmas arcot, lassú mozgást, fáradtságot, beszélgetési hajlandóságot, a test puha felületét, a levegőhiány érzését figyeljük meg. Ez a feltétel a létfontosságú Qi hiányát jelzi, Ching kvinteszenciájának enyhe károsodását.
Rendszerint a betegség enyhe stádiumaiban fordul elő, a beteg veleszületett gyenge arcbőrével, valamint akut betegségek esetén - a remisszió szakaszában.

3. Shen életvesztésének elvesztése (Wu Shen vagy Shi Shen).

Ebben az esetben az embernek elhalványult arca, unalmas kinézete, egyenetlen légzése, zavaros beszéd, depresszió, izomgyengeség, letargia, ami a belső szervek működési aktivitásának károsodására, az életképes Qi kimerülésére, a betegség súlyos stádiumára és annak kedvezőtlen előrejelzésére utal..

4. Shen (Jia Shen) életszellemének hamis aktiválása.

Hosszú és veszélyes betegség esetén a Shen létfontosságú szellemének haldokló, rövid távú aktiválása történhet, hirtelen csillogás a szemekben, az arc vörösége, beszédesség és fokozott étvágy. Ez azt sugallja, hogy Jing kvintenzessége kimerült..

5. A Shen (Shen Luan) életének áldásos állapota.

Ez az állapot különféle mentális betegségeknél (hiszterikus szindróma, mániás-depresszív pszichózis, epilepszia, skizofrénia) figyelhető meg.

Természetesen a legkedvezőbb állapot az első - A SHEN birtoklása, jelenléte a testben. Ismétlem - az ember szellemi, mentális és érzelmi tevékenysége kifejezi Shen életállapotát. És ez a szellemi fejlődésünk alapja.

Így fejleszti a szellemünket, ezáltal kondenzálja azt.

Egy hétköznapi ember hajlamos a rutin tevékenységekre. Minden nap, a szokásos munka elvégzésével, leállítjuk a tudatunkat, és általában csak belső forrásaink kis részét használjuk fel. Mi zavarja a lelkünket.

Csak a szabad lelki tisztaság iránti önkéntes vonzása szabadíthatja fel magát a lelki lábtól. Ha a tevékenységek nem felelnek meg a szívnek, akkor a Shen gyengül. Ezért a lelkiség szintjének mindig magasabbnak kell lennie, mint az ember fizikai képességeinek.

A „Nagy Világ Kánonja” („Da Ping Ching”) szerint:

"Azok, akiknek Shen virágzik, azok, akik elvesztették a Shen-t, elvesznek".

Mi az a Dae?

De az enciklopédikus szótárban:

Dae - a taoizmus kínai filozófiájában olyan fogalom, amely a Tao kozmikus kezdetének külső megnyilvánulását jelöli.

A Dae szó jelentése az orvosi kifejezések szótárában:

A Dae szó jelentése Ušakov szótárában:

DE
Neskl., Kedd betűnév d. a megfelelő hang neve és egyéb jelentései, vö. a 1.

Mi a De

A De szó jelentése Ephraim szerint:

De - Használja. amikor valaki más beszédét továbbítja. megfelel a szavak jelentésének: mondja, mondja, mondja, mondja.

A De szó jelentése Usakov szótárában:

DE
részecske (köznyelvi). Cons. amikor valaki más beszédét középre továbbítja. mondják, mondják. - Te vagy a mesterrel, mondja, csalók vagyunk... Azt mondja, mi is láttuk, hogy ilyen firkálók és gabonák. Gogol.

A De szó jelentése a Dahl-szótárban:

de
részecske, ami egy másik bevezetõ szavait jelenti, mások szavai átadását. mondjuk, lemez, azt mondják, ml. Azt mondja, nem fogok menni, legalább megtenném, amit szeretsz. Azt mondta, ott és ott van. Asztalt fel lehet tenni, de zsúfolt székekkel. A sertés felismerte a sertését. De hazudik, és én megtévesztem. Ez a részecske világosan és röviden hamis szavakat fejez ki, és hiába sem hagyja figyelmen kívül.

A de jelentése

Mit jelent a "de" szó?

enciklopédikus szótár

Dae

a taoizmus kínai filozófiájában olyan fogalom, amely a Tao kozmikus kezdetének külső megnyilvánulását jelöli.

Ušakov szótára

Dae

de, tekerje le, vö. a "d" betű neve. A megfelelő hang neve és egyéb jelentései, vö. A 1.

Lásd még:

A "de" szó morfológiai elemzése

A "de" szó fonetikai elemzése

A de jelentése

"De" szinonimái

De kártya

Orosz szótárak

A lexikai jelentés: meghatározás

Az általános szókincs (a görög. Lexikos nyelvről) egy nyelv összes szemantikai egységének komplexe. A szó lexikai jelentése egy objektum, tulajdonság, cselekvés, érzés, absztrakt jelenség, hatás, esemény és hasonlók általánosan elfogadott gondolatát fedi fel. Más szavakkal, meghatározza, mit jelent ez a fogalom a tömegtudatban. Amint egy ismeretlen jelenség világossá válik, konkrét jelek vagy a tárgy tudatossága felmerül, az emberek nevet (hang-betű héjat), vagy inkább lexikai jelentést rendelnek hozzá. Ezután belekerül a meghatározási szótárba a tartalom értelmezésével.

Online szótárak online - fedezz fel új dolgokat

Az egyes nyelveken annyi szó és nagyon speciális kifejezés található, hogy egyszerűen irreális megérteni minden értelmezésüket. A modern világban nagyon sok tematikus könyvtár, enciklopédia, tezaurusz, szószedet található. Nézzük át a fajtájukat:

• Magyarázat A szó jelentését az orosz nyelv magyarázó szótárában találhatja meg. A tolmács minden magyarázó „cikke” értelmezi a kívánt fogalmat az anyanyelvén, és fontolja meg annak használatát a tartalomban. (PS: Még több használati esetet fog olvasni, de magyarázat nélkül az Orosz Orosz Országos Testületében. Ez az anyanyelvű írott és beszélt szövegek legnagyobb adatbázisa.) Szerzők: Dalia V., Ozhegova S.I., Ushakova D.N.. megjelent a hazánk legszebb, a szemantika értelmezésével foglalkozó tezauruszai. Az egyetlen hátrányuk a régi kiadványok, tehát a lexikai összetétel nem kerül feltöltésre.
• Enciklopédikus A magyarázó, ellentétben a tudományos és enciklopédikus online szótárakkal teljesebb, részletesebb magyarázatot ad a jelentés. A nagy enciklopédikus kiadványok információkat tartalmaznak a történelmi eseményekről, személyiségekről, kulturális szempontokról, tárgyakról. Az enciklopédia cikkek a múlt valóságáról szólnak és szélesítik látókörüket. Lehetnek univerzálisak vagy tematikusak, a felhasználók meghatározott közönsége számára. Például: „Pénzügyi lexikon”, „Közgazdasági enciklopédia”, „Filozófia. Enciklopédikus szószedet ”,„ Divat és ruházat enciklopédia ”, többnyelvű univerzális online enciklopédia„ Wikipedia ”.
• Ipar Ezek a szószedetek meghatározott profilú szakemberek számára készültek. Céljuk a szakmai kifejezések, a szűk szféra, a tudományág, az üzleti élet, az iparág egyes fogalmainak magyarázó jelentésének magyarázata. Közzétételük szótár, terminológiai útmutató vagy tudományos referenciafüzet formájában történik („Teszaurusz a reklámozásról, marketingről és PR-ről”, „Jogi útmutató”, „A vészhelyzeti minisztérium terminológiája”)..
• Etimológia és kölcsönzés Az etimológiai szókincs nyelvi enciklopédia. Ebben olvasni fogja a lexikai jelentések eredetének verzióit, amelyekbõl a szó keletkezett (elsõdleges, kölcsönvett), annak morfémiás összetételét, szemaziológiáját, megjelenésének idõpontját, történelmi változásokat, elemzést. A lexikográfus meg fogja határozni, ahonnan a szókincset kölcsönötte, megvizsgálja az azt követő szemantikai gazdagodást a kapcsolódó szóformák csoportjában, valamint a működés terjedelmét. Opciókat ad a beszélgetéshez. Példaként említjük a "vezetéknév" fogalmának etimológiai és lexikai elemzését: kölcsönözve latinul (familia), ahol klánfészekre, családra, háztartásra utalva. A 18. század óta használják második személynévként (örökölt). Beletartozik az aktív szókincsbe. Az etimológiai szótár megmagyarázza a szárnyas mondatok, a frazeológiai egységek alteksteinek eredetét is. Kommentáljuk a „valós igazság” tartós kifejezést. Való igazságként, abszolút igazságként kezelik. Ne higgye el, az etimológiai elemzés során kiderült, hogy ez az idióma a középkori kínzás módszeréből származik. Az alperest egy ostorral verték meg, amelynek végén egy kötött csomó volt, amelyet „tenchnek” hívtak. A vonal alatt az ember elárulta az igazságot, az igazi igazságot.
• Az elavult szótár szószedetei: Mi a különbség az archaizmus és a historizmus között? Egyes tárgyak következetesen kikerülnek a mindennapi életből. És akkor az egységek lexikai definíciói nem használhatók. Az életből eltűnt jelenségeket és tárgyakat leíró szavakat a historizmusnak tulajdonítják. Példák a historizmusra: camisole, muskett, cár, kán, baclushi, politikai oktató, hivatalnok, moshna, kokoshnik, chaldean, volost és mások. Az elavult mondatok gyűjteményéből megtudhatja, hogy mely szavakban vannak olyan szavak, amelyeket már nem használnak a szóbeli beszédben. Az archaizmák olyan szavak, amelyek megtartották a lényegét a terminológia megváltoztatásával: kalóz - költő, homlok, rubel - rubel, tengerentúli - idegen, erődítmény - erőd, Zemsky - állam, zwibak - piskóta, sütik. Más szavakkal, azokat a modern valóságban relevánsabb szinonimák váltották fel. Az öreg szlávok ebbe a kategóriába estek - az ószláv szókincs, közel az oroszhoz: város (régi időzítő) - város (orosz), gyermek - gyermek, kapu - kapu, ujjak - ujjak, száj - ajkak, húzás - húzólábak. Az archaizmusok az írók, költők körében, álszertörténeti és fantasy filmekben találhatók.
• Fordítás, idegen kétnyelvű szótárak a szövegek és szavak egyik nyelvről a másikra történő fordításához. Angol-orosz, spanyol, német, francia és mások.
• Phraseológiai gyűjtemény A phraseological egységek lexikailag stabil fordulók, kitörölhetetlen szerkezetűek és bizonyos altextussal rendelkeznek. Ide tartoznak mondások, közmondások, kifejezések, szárnyas kifejezések, aforizmák. Néhány mondat a legendákból és mítoszokból vándorolt ​​át. Művészi kifejezést adnak az irodalmi szótagnak. A kifejezési fordításokat általában ábrás értelemben használják. Egy alkatrész cseréje, egy mondat átrendezése vagy törése beszédhibához, egy kifejezés felismerhetetlen altextusához, a lényeg torzulásához vezet, ha más nyelvre fordítják. Keresse meg az ilyen kifejezések ábrás jelentését a frazeológiai szótárban. Példák a frazeológiai egységekre: “A hetedik mennyben”, “A szúnyog nem fog elfojtani az orrát”, “Kék vér”, “Az ördög támogatója”, “Égje a hidakat”, “A nyitott ajtó titka”, “Mintha a vízbe nézzen”, “Porot enged a szemembe”, „Dolgozzon az ujjakon keresztül”, „Damokles-kard”, „A dánok ajándékai”, “Kétoldalas kard”, “A rendetlenség alma”, “Melegítsd kezét”, “Sziziféna munkás”, “Mássz fel a falot”, “Nyissa meg a szemét”, „Dobjon gyöngyöket a sertések elé”, „Gördülő orrral”, „Nyíló veréb”, „Augean istállók”, „Kalifa egy óráig”, „Rejtvényes”, „Ne légy részegek”, „Tartsd le a füledet”, „Achilles sarok”, „Egy kutyát evett”, „Mint a vizet egy lúdról”, „Fogjon meg egy szalmát”, „Várak építsenek a levegőben”, „Legyen divatban”, „élj, mint a sajt vajban”.
• A neologizmusok meghatározása A nyelvváltozások ösztönzik a dinamikus életet. Az emberiség a fejlődésre, az élet egyszerűsítésére, az innovációra törekszik, és ez hozzájárul új dolgok, a technológia megjelenéséhez. A neologizmusok ismeretlen tárgyak, az emberek életének új realitásai, kialakuló fogalmak és jelenségek lexikális kifejezései. Például, mit jelent a barista, a kávéfőző szakma; egy kávéfőző szakember, aki ismeri a kávébabfajtákat, tudja, hogyan kell szépen megtervezni egy párolópoharat egy itallal, mielőtt azt az ügyfélnek kiszolgálná. Mindegyik szó egyszerre neologizmus volt, mindaddig, amíg közismertté nem vált, és az általános irodalmi nyelv aktív szókincsévé vált. Sokan eltűnnek anélkül, hogy aktívan fogyasztanák őket. A neologizmusok szót építenek, vagyis teljesen új formájúak (ideértve az anglikizmusokat is) és szemantikusak. A szemantikus neologizmusok közé tartoznak a közismert lexikai fogalmak, amelyek friss tartalommal vannak ellátva, például a „kalóz” - nemcsak a tengeri hajóút, hanem a szerzői jogok megsértője is, a torrent erőforrások felhasználója. Íme néhány szó-építő neologizmus: élet hack, mém, google, flash mob, casting rendező, előkészítés, copywriting, divatos, promóció, moneymaker, átvilágítás, szabadúszó, headliner, blogger, downshifting, hamis, brandism. Egy másik lehetőség, „másolás” - a tartalom tulajdonosa vagy a szellemi tulajdonjogok lelkes támogatója.
• Egyéb 177+ A fentieken kívül vannak tezauruszok: nyelvi, a nyelvészet különféle területein; dialektikus; nyelvi és regionális tanulmányok; nyelvtan nyelvi kifejezések; eponyms; a rövidítések visszafejtése; turisztikai szókincs; szleng. A diákok lexikális szótárakat használnak szinonimákkal, antonímákkal, homonimákkal, paronimákkal és oktatási célokra: helyesírás, írásjelek, szóképzés, morfém. Ortopédiai referenciakönyv az ékezetes betűkészítéshez és az irodalmi helyes kiejtéshez (fonetika). A toponimikus szótárak földrajzi információkat tartalmaznak régiónként és név szerint. Antróponakban - adatok a név-, vezeték- és becenévekről.

Szavak online értelmezése: a legrövidebb út a tudáshoz

Könnyebb kifejezni magát, kifejezettebben kifejezni és kifejezni magát, újraéleszteni a beszédet - mindez kibővített szókincs segítségével megvalósítható. A How to all erőforrás segítségével meghatározhatja az online szavak jelentését, kiválaszthatja a kapcsolódó szinonimákat, és kiegészíti a szókincsét. Az utolsó bekezdést könnyedén pótolni lehet a fantastika olvasásával. Lesz egy eruditsabb és érdekesebb beszélgetőpartner, és különféle témákban folytat beszélgetést. Az írók és az írók számára, hogy felmelegítsék az ötletek belső generátort, hasznos lesz megtudni, mit jelent a középkor szavai vagy a filozófiai szószedet..

A globalizáció felelősséget vállal. Ez befolyásolja az írást. Vegyes helyesírás cirill és latin nyelven, átírás nélkül: SPA-szalon, divatipar, GPS-navigátor, Hi-Fi vagy High End akusztika, a Hi-Tech elektronika divatossá vált. A hibrid szavak tartalmának helyes értelmezéséhez váltson a nyelvi billentyűzet-elrendezések között. Hagyja, hogy a beszéd megszakítsa a sztereotípiákat. A szövegek gerjesztik az érzékeket, öntsék el a lélek egy elixírral, és nincsenek korlátozva. Sok szerencsét kreatív kísérletekben!